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从“击壤歌”到5G时代的文化
admin 2020-08-02

在这篇文章里,我们将侧重讨论一下物质需求作为人类基本需求之一和文化两者之间的相互影响和后果。

中国清代著名文化人沈德潜编写过一部诗歌集''古诗源'',将中国古代最初产生的系列诗歌进行收集整理,古思源开篇第1章叫做''击壤歌'',记载了其产生的背景和内容。大意是在距离今天大约4000到5000年前的某一天上古三皇五帝中的尧帝外出巡查,他看见一位老农在田里一边工作一边唱着歌,他仔细听了老农唱的那首歌是''日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力与我何有哉''。大意就是,我太阳出来就工作,太阳落山就休息,为了喝水我就去挖井,为了吃饭我就去耕作,帝王那些事与我有什么关系?这首歌谣记录了太古人类那种简单朴素的基本生活方式和生活内容,同时也向我们展示那个时代人们对物质生活的态度和要求。

回到5G时代今天,与物质相关的海量信息需要我们用云计算的方式进行处理,我们不难发现物质需求的沧桑巨变造成了我们的文化价值观的颠覆性的改变,试想,如果我们用5G网络联络那位日入而息的老农,整个一个夜晚能收到的可能就是一条信息,太阳落山了我睡了,最多也就是再加上他的打鼾声。

显然,那种日出而作,日落而息的生活是今天5G时代的我们没办法想象的。即使是酒池肉林式的物质奢华在现代版本的灯红酒绿,夜夜笙歌面前一定会显得是那么的滑稽可笑,土老帽,小儿科。

今天当我们遥望远古,人类的物质文化经过了沧海桑田的变迁,我们没有太多的理由去要求现代人一定要从最传统的观念和思想中去寻求生活方式的等同性!我们处在地球村时代事实上也不可能按照老子教导我们的那种鸡犬之声相闻,老死不相往来的小国寡民方式生活。这是显而易见的。

但是文化物质需求和内容海量丰富的巨变难道就应该改变物质需求服务于人类的人本主义根性的这一本质吗?说到底就是人为钱活着还是钱为人服务这样一个哲学命题。每当我们从理论上回答这个问题,全体人答案肯定是一致的,就是钱为人服务。对呀,这就是人本主义的本质正确答案。

但事实上我们在这样做的吗?对这个追问所作出的答案可能对许多人而言,就不便公开了吧?!这种答案只能在人自己夜静更深,扪心自问的时候才能做出真实回答。这也就是我们为什么从一开始就提出用心看一遍世界的原因所在。

在文化观念里有一种极端的观点就是强调财富与人罪恶之间的很高关联度,认为财富是人性中罪恶的根源之一,并因此憎恨财富诅咒财富。这不是从我们今天才开始的。英国著名文豪莎士比亚在他的经典著作之一''雅典的泰门''中,将财富看成能使时丑的变美,善的变恶的恶魔。 至于马克思所说的资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西,这些表述更是了我们耳熟能详的。三大宗教里面所提出的清规戒律也有明显的抑制物质需求的欲望倾向。这些观点是否过于极端,对此我们不做评价,但有一点是清楚的,任何事情都得有度,物质需求的欲望。也同样是这样。

让我们继续对前面的问题进行追问,这就是物质文化内容极大丰富,就意味着应该改变物质服务于人类的人本主义本质吗?答案肯定是否定的。那么有没有一种方式或者路径,既能够使财富得到不断的富足的同时,又能够围绕人本主义本质服务于人类。对此我们应该做些什么呢?又从哪里开始并且最后实现什么样的目标呢?

我们提出了问题,而这类问题并不是今天由我们发现的,早就有人提到,我们只是响应,并在响应的基础上加进一些我们自己的理性认识而已。我们试图对这些问题贡献我们的意见和解决方案,开一个处方。

这个时代正在因为过分的追求物质过分的追求财富在自然界和人心里产生着许多不良问题,并且还在恶性的膨胀发展中,如果人们都采用事不关己,高高挂起,明知不对少说为佳的思想和行为,这是人类文化的一种悲哀!解决问题的基本前提本来就应该是天下人都关心天下事。鲁迅先生曾经讲过一个非常浅显的例子,当大家都在一间黑暗的房间里边的时候,总得有人发出一些声音去唤醒大家!

首先让我们来回答第1类问题,翻开大学经济专业的所有著作,这中间恒河流沙般的资料和研究都是集中在怎么样在具有财富之后再具有更加具有,而没有一个财富理论告诉我们在什么时候什么程度这些财富是人类需要的和人类不需要的。这难道不是我们经济学研究的一个误区吗?甚至难道不是人类文化的一种悲哀么!

导致这种现象的最直接的原因应该是是近几百年的西方工业革命产生的文化后果。最近几百年西方工业强国霸主地位形成的绝对话语权使我们已经习惯了一种观念,这就是没有永远的朋友,只有永远的利益!我们全部的被教育都是在这种价值观的教育下,从学校中老师以及老师的老师那里得到的,穷本溯源一定是最纯粹的西方思想。

我们很难用心去研究过更别说去置疑过这些价值观,以及围绕这些价值观形成的价值体系!有人提出过一些相反的意见,但是很快就被反对的唾沫淹没。但是这西方文化布道者忘记了他们的上帝告诉他们的一个道理,上帝让他灭亡一定先让他疯狂!

一切都利益为上的后果是,当某一天早晨一觉醒来突然发现一种历史性的状态在眼前呈现,环境污染,地球变暖,世贸大厦被飞机撞了,一些莫名其妙的灾难疾病出现了,人类原来是坐在随时可能爆炸的原子弹上的等等。

当我们面对这些近乎残酷的现实的时候,我们突然发现人类有的时候显得非常愚蠢,人类生存环境都面临巨大的潜在威胁,追求奢华的物质需求还有意义吗?人类都没有了,物质还有意义吗?

首先应该树立人类具有普世价值的正确的物质需求观念,这是解决问题的起点。前面我们在文化是什么时候已经讲到,文化是一种态度,是一种价值观价值体系,那么我们应该建立正确的价值观价值体系,这就是我们应该做的最基础最根本的东西。

第二是路径和方法的问题,人类社会应该有一套完整的机制,这就是从小孩开始,营造一个重新认识财富需求的良好的教育环境,在这个环境里人人可以直观的就了解的什么是应该有的,什么是不应该有的物质需求。

第三个问题是实现一个什么样的目标,达成什么样的效果,我们认为世界的未来,随着文化文明的提升和不断普及,随着加强沟通,人同此心,情同此理,是一定可以实现,不管未来怎么样,人类命运共同体事实上正在以不可阻挡的方式日益形成。在这个基础上建成大同世界的人类社会完全是可以期待的。

我们很庆幸的看到世界上有这样一种日益增长的力量,他们倡导人类命运共同体,指出世界多元社会的未来前景,提出了沟通等方式来解决控制危机,这些都是世界的希望,乐观的未来世界前景所依托的主导力量。

让我们来做一个小结,在这一节里,我们中心要表达的意思如下,人类的物质需求是人的本性之一,他本身就是一种力量,未按照本为优先效应去发展。但是 ,在最近几百年已经变化形成了过度的需求,像卫星偏离轨道一样使人心失衡。人类应该重新回归到对人类物质需求本来的正常态度和标准的评估上面,并进行相关建设。

需要补充说明一下,物质文化需求在许多时候催生了大量的我们所说的科学技术问题中的技术内容,并由此产生了大量的技术方法,技术思想等等。关于这一点我们会在后边详细阐述,这里点到为止。

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